La troisième qualité de Srimati Radharani, est cala-apāṅgā, ses yeux sont toujours en mouvement.
Les ācāryas expliquent que les yeux de Srimati Radharani sont appelé Kañjanākṣī du sanskrit Kanjana : doré et aksi : les yeux Car Ses yeux sont comme deux lotus dorés, et ils sont extrêmement agités. Ils se déplacent sans cesse, de-ci de-là. On ne verra jamais les yeux de Radharani immobiles, reposés ; ils sont toujours en mouvement, pleins de vivacité.
Les Yeux de Srimati Radharani sont toujours tournés vers Krishna :
Ils sont indépendants d’Elle. Pourquoi donc ?
Parce qu’ils sont constamment à la recherche de Krishna. En fait, il est dit que les yeux de Srimati Radharani sont indépendants d’Elle. Ils ne lui obéissent pas. Ils n’écoutent pas Ses instructions. Ils sont simplement attirés par Krishna. Ils n’attendent même pas d’ordre venant du cœur ou de l’esprit de Srimati Radharani pour se tourner vers Lui.
Dès que Krishna est en vue, spontanément, indépendamment, Ses yeux se posent sur Lui. Ainsi, Srimati Radharani lance sans cesse des regards oblique à Krishna, sans même en avoir conscience. Parfois, Krishna Lui dit : « Hé, tu Me regardes. » Et Radharani répond : « Non, je ne Te regarde pas. » Mais Ses yeux, eux, Le fixent bel et bien. Elle n’a aucun contrôle sur Ses yeux : ils sont toujours posés sur Krishna.
Les Yeux de Srimati Radharani sont toujours tournés vers Krishna : Le divertissement lié à cette qualité
Quand Krishna est parti à Mathurā, toutes les sakhīs et Radharani pleuraient Son absence.
À ce moment-là, Radharani a dit à Lalitā : « Lalitā, peux-tu m’apporter du poison ? Je préférerais mourir, car je ne supporte pas cette douleur. Apporte-moi du poison, je T’en prie.»
Et Lalitā a répondu : « Je peux t’en apporter, Rādhā, mais même si tu prends du poison, tu ne mourras pas.»
Alors Radharani a demandé : « Pourquoi ? Pourquoi je ne mourrais-je pas ? »
Lalitā a dit : « Parce que tu as déjà pris une overdose de nectar. »
« Quand ai-je donc pris du nectar ? » a demandé Radharani.
Et Viśākhā a répondu : « Avec tes yeux, tu contemples toujours la forme merveilleuse de Krishna. Avec ton nez, tu respires sans cesse le parfum des tulasī-mañjarī offertes à Krishna. Avec ta bouche, tu mâches toujours les noix de bétel qu’Il a mâchées. Avec tes oreilles, tu écoutes constamment la flûte de Krishna. Et avec tes mains et tes jambes, tu es sans arrêt en train de Le servir. Alors, il y a un excès de nectar à l’intérieur de ton corps. Donc même si tu prends du poison, il ne pourra pas te tuer. Cela n’aurait aucun sens. »
Alors Rādhārāṇī s’est lamenté et a dit : « Eh bien, Lalitā, essayons quand même. Mais je veux simplement te dire une chose. Si je meurs, ne m’immerge pas dans la Yamunā pour me donner le jala-samādhi. (rite funéraire où on plonge le corps dans une eau sacrée, au lieu de l’incinérer). Tu n’as pas besoin, parce que j’ai déjà tant pleuré, tant et tant versé de larmes, comme des pluies entières, que je suis déjà dans le jala-samādhi. Alors ne me donne pas de jala-samādhi.
Et toi, Viśākhā, ne me brûle pas si je meurs, car à quoi bon ? Je brûle déjà du feu de la séparation d’avec Krishna. Je me suis déjà consumée. Que ferais-tu à brûler ce qui est déjà réduit en cendres ? »
Alors Lalitā dit : « Mais que devons-nous faire de ton corps ? »
Rādhārāṇī répond : « Faites une chose : placez mon corps sur la branche d’un arbre tāmalā. »
Elles demandent : « Pourquoi l’arbre tāmalā ? »
« Parce que le tāmalā et Krishna partagent la même couleur. Ainsi, au moins, mon corps sera lié à l’arbre tāmalā. Cela me rendra heureuse. Et laissez mon corps suspendu là. »
Alors Viśākhā demande : « Pourquoi donc ? »
Rādhārāṇī dit : « Pour que, si jamais Krishna revient de Mathurā, Il puisse au moins me voir.»
Mais Lalitā ajoute : « Oui, nous pouvons laisser ton corps là… Mais vois ces corbeaux au-dessus ? Ils risquent de le dévorer. »
Alors Rādhārāṇī tombe aux pieds de Lalitā et dit : « Ô Lalitā, accorde-moi seulement une faveur : demande aux corbeaux de manger n’importe quelle partie de mon corps, sauf mes yeux. »
Viśākhā demande : « Pourquoi tes yeux ? »
Rādhārāṇī répond : « Parce que si mes yeux demeurent, lorsque Krishna reviendra de Mathurā, ils pourront Le contempler. Alors que les corbeaux mangent chaque partie de mon corps, mais que mes yeux restent, car mes yeux veulent toujours voir Krishna. »
Voilà le sens de Chala-āpāṅga :
Les yeux de Srimati Radharani sont toujours tournés vers Krishna
En fait, Srimati Radharani n’ouvrit même pas les yeux lorsqu’Elle descendit dans ce monde, pas avant d’avoir été touchée par Krishna. C’est encore un divertissement merveilleux :
lorsque Srimati Radharani apparut, Elle semblait aveugle, bien qu’Elle fût d’une beauté éclatante. Ainsi, Vṛṣabhānu Mahārāja et Kīrtidā Rāṇī étaient heureux de voir une si belle enfant, mais attristés parce qu’Elle paraissait aveugle.
Il advint qu’un jour mère Yaśodā vint leur rendre visite avec le petit Krishna. Rādhā se trouvait dans une chambre, allongée dans un berceau, tandis que Krishna, plus âgé d’un an, rampait partout, explorant à quatre pattes.
Quand Il entra dans la pièce et vit le bébé dans le berceau, Il s’approcha et toucha Radharani. À ce moment-là, Radharani sut aussitôt que c’était Krishna. Et dès que Krishna toucha Radharani, Elle sut que c’était Lui et ouvrit Ses yeux.
Alors Mère Kīrtidā fut transportée de joie : « Ô Yaśodā ! Quelle fortune, quel présage de bon augure ! Au moment même où ton fils a touché ma fille, Elle a retrouvé la vue ! »
Ainsi, de là naquirent leurs relations si profondes. Car Radharani ne voulait rien voir d’autre que Krishna. Dès qu’Elle a sentit : « Krishna est ici, Krishna est apparu », alors Ses yeux prirent tout leur sens. Autrement, à quoi bon les ouvrir ? Qui voir ? Il n’y a personne digne d’être contemplé en ce monde, si ce n’est Krishna.
Les Yeux de Srimati Radharani sont toujours tournés vers Krishna: Méditer sur cette qualité dans le Bhakti Yoga
La qualité cala-apāṅgā nous enseigne à orienter notre regard intérieur vers Krishna. Dans un monde rempli de distractions, Radharani nous montre que la véritable vision est celle qui se fixe sur Krishna.
En méditant sur cette qualité, le pratiquant apprend progressivement à purifier ses sens et à développer une conscience tournée vers l’amour de Dieu.
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